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jueves, 19 de junio de 2025

Nace El Pensamiento Español, un diario al servicio del tradicionalismo




El 2 de enero de 1860 salió a la venta en Madrid el primer ejemplar de El Pensamiento Español, un periódico político y doctrinario que sería una de las principales voces del tradicionalismo católico y conservador en la España del siglo XIX. 


Su aparición marcó un momento clave en el intenso debate ideológico de la época, en el que el país oscilaba entre tendencias liberales, progresistas y clericales.


Un diario con ideología


El Pensamiento Español no era un diario neutro ni comercial: fue concebido desde el inicio como una herramienta de combate ideológico. Su propósito era claro: defender la monarquía católica, el orden social tradicional y la religión frente a las ideas liberales, el secularismo y las reformas constitucionales que ganaban terreno en Europa y en España tras la Revolución de 1833.


Sus impulsores estaban ligados al carlismo, al integrismo católico y a la doctrina de la unidad religiosa del Estado, que consideraban inseparable de la identidad nacional española. Por eso, el diario se oponía firmemente al parlamentarismo liberal y promovía una visión teocrática del poder, inspirada en el pensamiento político de la Iglesia.


Colaboradores e influencia


A lo largo de sus años de circulación, El Pensamiento Español contó con la colaboración de intelectuales, clérigos y activistas del tradicionalismo. Entre sus figuras más destacadas estuvo Ramón Nocedal, quien más adelante fundaría el Partido Integrista.


Aunque no llegó a tener la popularidad de otros medios liberales, el diario fue un referente para sectores conservadores y católicos, especialmente en regiones rurales y en ámbitos eclesiásticos.


En contexto


El surgimiento de El Pensamiento Español se dio en una etapa especialmente convulsa para España:


-En 1859 había comenzado la Guerra de África, que exaltó sentimientos patrióticos.


-La década de 1860 presenció la crisis del régimen isabelino, que estallaría definitivamente en 1868 con “La Gloriosa”.


-Las tensiones entre Iglesia y Estado se hacían cada vez más visibles, y la prensa se convertía en uno de los principales campos de batalla ideológica.


Legado


Aunque con el paso del tiempo fue perdiendo relevancia, El Pensamiento Español dejó una huella como uno de los primeros intentos de construir un medio moderno con una identidad confesional y contrarrevolucionaria clara.


Hoy, su historia es un reflejo de cómo la prensa del siglo XIX no solo informaba, sino que modelaba el pensamiento político y servía como arma en las luchas culturales que definieron la España contemporánea.





miércoles, 18 de junio de 2025

1839: Louis Daguerre toma la primera fotografía conocida de la Luna



El 2 de enero de 1839, el inventor y artista francés Louis-Jacques-Mandé Daguerre logró un hito sin precedentes en la historia de la ciencia y el arte: capturó la primera fotografía conocida de la Luna. Este suceso no solo marcó un avance técnico en la naciente fotografía, sino que también abrió un nuevo camino en la observación astronómica visual.


¿Quién fue Daguerre?


Louis Daguerre ya era reconocido en su tiempo por su trabajo artístico en el diseño de escenarios teatrales y por haber creado el diorama, una forma de espectáculo visual. Pero fue su colaboración con Nicéphore Niépce, el verdadero pionero de la fotografía, lo que lo llevó a desarrollar el daguerrotipo, un procedimiento fotográfico que revolucionaría la forma de registrar la realidad.


La hazaña lunar


Utilizando una placa sensible a la luz de plata y vapor de yodo —el corazón del proceso del daguerrotipo— Daguerre dirigió su cámara hacia el cielo nocturno. 


Aunque rudimentaria para los estándares modernos, aquella imagen de la Luna fue un verdadero logro técnico para la época. La exposición tuvo que ser larga, debido a la baja sensibilidad del material, y cualquier movimiento de la cámara o del objeto (en este caso, la rotación terrestre) podía arruinar el resultado.


Si bien no se conserva esa fotografía original, los registros históricos afirman que este fue el primer intento exitoso de capturar un cuerpo celeste en imagen fija.


Impacto y legado


Astronomía y fotografía: La imagen lunar de Daguerre abrió el camino para la astrofotografía, una disciplina que se volvería clave tanto en la astronomía amateur como profesional.


Divulgación científica: Por primera vez, el cielo podía ser retratado y compartido con quienes no tenían telescopios ni acceso a observatorios.


Difusión de la fotografía: Ese mismo mes, en enero de 1839, el invento del daguerrotipo fue presentado oficialmente a la Academia de Ciencias de Francia, causando un enorme impacto cultural y científico.


La Luna, musa eterna


Desde entonces, la Luna ha sido uno de los objetos más fotografiados y admirados del cielo. Lo que Daguerre inició como un experimento técnico se transformó en una historia visual de la humanidad y el cosmos. De los primeros daguerrotipos a las imágenes tomadas desde sondas espaciales, todo comenzó aquella noche de invierno francés en 1839.





1833: Gran Bretaña toma posesión de las Islas Malvinas



El 3 de enero de 1833, un buque de guerra británico, la corbeta Clío, arribó a Puerto Soledad, en las Islas Malvinas, e inició la ocupación británica del archipiélago, expulsando a las autoridades argentinas que allí se encontraban. 


Este hecho marcaría el comienzo de una disputa de soberanía que, con distintos matices, se mantiene hasta el día de hoy entre Argentina y el Reino Unido.


Contexto histórico


Desde su independencia, Argentina heredó los derechos sobre las islas Malvinas, que habían sido previamente ocupadas y administradas por los españoles. Ya en 1820, el gobierno de Buenos Aires había realizado un acto de soberanía al tomar posesión formal del territorio, seguido por iniciativas de colonización y presencia militar.


En 1829, se creó formalmente la Comandancia Política y Militar de las Malvinas, nombrando como gobernador a Luis Vernet, quien se encargó de establecer una administración civil, promover la pesca y controlar la caza indiscriminada de lobos marinos por parte de embarcaciones extranjeras.


El desembarco británico


El conflicto con potencias extranjeras no tardó en llegar. En 1831, una corbeta estadounidense (Lexington) destruyó las instalaciones de Puerto Soledad en represalia por la detención de barcos norteamericanos. Pese a esa crisis, Argentina mantuvo su presencia en las islas.


Dos años más tarde, en 1833, el Reino Unido decidió recuperar el control directo del archipiélago, que había reclamado desde el siglo XVIII. La Clío, comandada por el capitán John James Onslow, arribó a Puerto Soledad y exigió la rendición de las autoridades argentinas. El teniente José María Pinedo, a cargo de la guarnición, se vio forzado a replegarse ante la evidente superioridad militar británica.


Consecuencias


Ocupación permanente: Desde ese día, el Reino Unido ha mantenido una presencia continua en las islas, salvo durante los breves 74 días del conflicto bélico de 1982.


Disputa de soberanía: Argentina nunca reconoció la legitimidad de la ocupación británica y ha reclamado la restitución del territorio en foros internacionales, entre ellos las Naciones Unidas.


Memoria histórica: El 3 de enero es una fecha recordada en Argentina como símbolo de una pérdida territorial y como uno de los pilares del reclamo por las Islas Malvinas, Georgias y Sandwich del Sur.


Un conflicto que persiste


El conflicto por las Malvinas no se limita a un diferendo diplomático; tiene implicancias políticas, económicas (control de recursos naturales y marítimos), y emocionales para la sociedad argentina. 


En 1965, la ONU reconoció la existencia de la disputa y llamó a ambos países a negociar. Sin embargo, el Reino Unido mantiene su posición y reivindica el principio de autodeterminación de los isleños.





2 de enero de 1829: México decreta la expulsión de los españoles residentes en el país



El 2 de enero de 1829, el gobierno de México emitió un decreto que ordenaba la expulsión de los españoles que aún residían en el país. Esta medida, de gran impacto político y social, se inscribía en un momento de fuerte tensión nacionalista tras la independencia mexicana, y reflejaba el temor a una posible reconquista por parte de España.


Contexto: México tras la independencia


México había conseguido su independencia en 1821, pero la naciente república todavía se encontraba en un periodo de inestabilidad y amenaza constante. La economía estaba en crisis, las luchas internas eran frecuentes, y España se resistía a reconocer la emancipación de su excolonia, incluso intentó reconquistarla en 1829 a través de una fallida expedición militar dirigida por Isidro Barradas.


En este ambiente de desconfianza, el gobierno mexicano, bajo la presidencia de Vicente Guerrero, consideró que la presencia de ciudadanos españoles representaba un riesgo político.


El decreto


El decreto establecía la expulsión de todos los españoles peninsulares —es decir, nacidos en España— que permanecieran en territorio mexicano, salvo aquellos que estuvieran casados con mexicanas, fueran mayores de edad o demostraran servicios valiosos a la nación. En la práctica, sin embargo, muchos fueron expulsados sin contemplaciones, incluidos comerciantes, religiosos y profesionales.


Consecuencias


Sociales: La expulsión afectó a miles de personas, muchas de ellas establecidas desde hacía años en el país. Se desmembraron familias y se perdieron redes sociales y económicas.


Económicas: Muchos españoles eran comerciantes y propietarios. Su salida repentina provocó una pérdida importante de capital, negocios y experiencia en sectores clave de la economía.


Políticas: Aunque se pretendía consolidar la independencia y reducir la influencia extranjera, la medida también alimentó el resentimiento y desconfianza en algunos sectores sociales.


¿Un acto de defensa o de exclusión?


El decreto se justificó en nombre de la seguridad nacional, pero también puede entenderse como un reflejo de los temores y resentimientos de una nación joven, aún en construcción, que intentaba liberarse no solo del dominio militar español, sino también de su influencia cultural y económica.






2 de enero de 1814: Bolívar recibe poderes absolutos de la Asamblea Nacional de Venezuela



En plena agitación de las Guerras de Independencia en América del Sur, un episodio clave ocurrió el 2 de enero de 1814: la Asamblea Nacional de Venezuela otorgó a Simón Bolívar poderes absolutos, consolidando así su liderazgo militar y político en un momento de crisis.


Esta decisión marcó un punto de inflexión en la lucha por la independencia y reflejó la gravedad del contexto en que se encontraba la joven república.


Un país en llamas


La situación en Venezuela era crítica. La Segunda República estaba asediada por fuerzas realistas, había divisiones internas y el caos social y militar amenazaban con destruir los avances independentistas logrados hasta ese momento. En ese contexto, la Asamblea consideró que solo un liderazgo fuerte y centralizado podía salvar la causa patriota.


Bolívar, el Libertador


Simón Bolívar ya era una figura reconocida por su papel en la lucha independentista desde 1810. Había liderado campañas militares exitosas y redactado textos fundamentales como el Manifiesto de Cartagena y el Decreto de Guerra a Muerte. Sin embargo, hasta ese momento su autoridad dependía de cuerpos colegiados o mandos compartidos.


El otorgamiento de poderes absolutos le daba control total sobre el poder civil y militar, con facultades que lo convertían prácticamente en dictador, aunque bajo el argumento de la necesidad revolucionaria.


¿Poder absoluto o riesgo autoritario?


Aunque la medida fue vista como indispensable para enfrentar la guerra, también generó debate: ¿hasta qué punto era justificable suspender mecanismos republicanos en nombre de la libertad? Esta tensión entre necesidad política y principios republicanos acompañaría a Bolívar el resto de su vida.


Él mismo, tiempo después, se mostrará crítico con los excesos del poder personal en su célebre Carta de Jamaica (1815), y en la Constitución Bolivariana de Bolivia (1826) propondrá un sistema con equilibrio de poderes más estable.


Un paso más hacia la independencia


Este acto no solo fortaleció a Bolívar en lo inmediato, sino que consolidó su figura como el principal líder del proceso emancipador en Sudamérica. Pese a los altibajos de los años siguientes, Bolívar acabaría comandando la liberación de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y la fundación de Bolivia.






2 de enero de 1793: Estreno póstumo del Réquiem de Mozart



El 2 de enero de 1793, en Viena, Austria, se estrenó por primera vez una de las obras más enigmáticas y conmovedoras de la historia de la música clásica: el Réquiem en re menor (KV 626), compuesto por Wolfgang Amadeus Mozart, quien había fallecido apenas un año antes, en diciembre de 1791.


Este estreno póstumo no fue solo un evento musical; fue también una ceremonia de memoria, misterio y admiración que aún hoy sigue generando fascinación.


Una obra inconclusa, un genio inmortal


Mozart compuso el Réquiem por encargo anónimo de un mensajero que actuaba en nombre del conde Franz von Walsegg, quien pretendía hacer pasar la obra como propia para honrar a su difunta esposa. 


Sin embargo, Mozart murió antes de completar la partitura, lo que dio lugar a múltiples mitos, entre ellos la idea de que estaba escribiendo su propia misa de difuntos, presagiando su muerte.


Tras su fallecimiento, la obra fue completada por su discípulo Franz Xaver Süssmayr, quien trató de respetar el estilo y las intenciones de su maestro, aunque el debate sobre qué partes son originales y cuáles no sigue abierto entre los especialistas.


El estreno: arte, duelo y homenaje


El estreno del Réquiem tuvo lugar en Viena, en un concierto benéfico organizado por la viuda de Mozart, Constanze Weber, con el fin de recaudar fondos para su manutención y la de sus hijos. 


La obra, profundamente solemne, conmovió a los asistentes por su dramatismo, fuerza emocional y la sensación de que el propio Mozart estaba hablando desde el más allá.


El evento marcó el inicio de la transformación del Réquiem en una pieza legendaria, cargada de simbolismo y emoción.


Un legado más allá de la muerte


A lo largo de los siglos, el Réquiem ha sido interpretado en innumerables funerales, homenajes y conciertos conmemorativos. Su Dies Irae, su Lacrimosa, su poderosa apertura… todo en la obra habla de muerte, juicio, redención, y, paradójicamente, de vida eterna a través del arte.


Para muchos, el Réquiem no solo cerró la vida de Mozart: abrió el camino para su inmortalidad artística.


Curiosidades


-La obra ha sido usada en funerales de figuras como Beethoven, Chopin o Kennedy.


-El manuscrito original muestra signos de enfermedad en su escritura: notas más temblorosas, espacios en blanco.


-Se cree que Mozart murió sin saber que el encargo era parte de una intención fraudulenta del conde Walsegg.





martes, 17 de junio de 2025

El espíritu (cuento)

En lo particular siempre fui una persona escéptica de los sucesos paranormales, siempre he sido muy católica y creyente del poder de dios. Aunque sé que existe el bien y el cielo, entiendo a la vez la posibilidad de que haya un infierno. 


Pero también ahora sé que hay un más allá, un punto donde las almas se quedan atrapadas y mantiene en contacto con nosotros, los vivos. 


Hace más de 10 años que comencé a tener problemas en mi matrimonio, mi esposo Pedro se había vuelto demasiado posesivo y controlador, ya que nuestros dos hijos se casaron y se fueron de la casa. El cayó en una extraña depresión a causa del síndrome de nido vacío, pues él ya tenía poco menos de 70 años y yo tenía los 45 recién cumplidos. 


Cuando Pedro y yo nos casamos él tenía 40 y yo apenas 18 años, así que tuve a mis dos hijos, muy joven. Por razones de edad y de la partida de nuestros hijos a causa de sus matrimonios. Pedro comenzó a desarrollar comportamientos anormales, que me estaban afectando mucho, él se deprimió bastante. Por su edad y cansancio dejó de disfrutar muchas cosas de la vida. 


Incluso el placer de la intimidad y es que aquí el cambio fue muy duro para ambos sentir la casa sola, como hace muchos años no la sentíamos. Traía una sensación triste y deprimente que mi esposo realmente, no supo lidiar. Yo tenía que salir constantemente y pasar la mayor parte del día en la calle por cuestiones de trabajo.


Yo siendo agente de bienes raíces, tenía que citar a clientes, hacer juntas y entregas y como se imaginarán, mi esposo se volvió extremadamente celoso. Constantemente me llamaba para saber, dónde o con quién estaba incluso me llegó a espiar en varias ocasiones. 





Las cosas se pusieron tan mal con mi esposo Pedro que incluso, llegó a prohibir me que saliera de la casa y en un par de ocasiones quiso golpearme. Su miedo a quedarse solo era tan grande, que él estaba al borde de volverse loco, yo lo desconocía completamente, él se había convertido en un zenit maniático. 


Mi vida se volvió una pesadilla pero al poco aunque duela decirlo de esta manera, pude descansar y tener paz, cuando me enteré de que estando en su trabajo a Pedro le dio un infarto y murió. Pese a que fue trasladado al hospital, él ya no salió con vida aquel día, las cosas fueron cambiando lentamente, yo comencé a retomar mi vida, mi libertad. 


Acudí a terapia psicológica en la cual, me impulsó a darle un segundo aire a mi vida y en esa nueva etapa fue que conocí a Roberto. Un hombre de mi edad que era divorciado hicimos desde el inicio muy buena química y después de un año, nos casamos y nos fuimos a vivir a mi casa. 


Pues la de él quedaba en las afueras de la ciudad y decidimos ponerla mejor en renta. Además mi casa estaba en una zona más céntrica, eso era bueno por aquello de la cercanía con nuestros trabajos. Mis hijos al inicio pusieron un tanto de objeción pero después de varias charlas terminaron aceptando que alguien que no fuera su padre ingresará a la casa. 


Sé que hasta el momento las cosas pintan más para una especie de telenovela pero este preámbulo era necesario para dar paso a lo que sabrán a continuación y es que yo nunca creí en cosas paranormales. Siempre consideré que esas cosas eran ridículas o para gente inculta sin embargo pronto cambiaría de parecer cuando recién Roberto se mudó a la casa, hicimos un re-acomodo de todo. 




Desechamos algunas cosas y como Roberto y Pedro, eran de talla similar ofrecía, Roberto que se quedara con algunas ropas de Pedro que estaban completamente nuevas. El aceptó sin mayor problema pues eran prendas de marca que bien valían su dinero y varias ni siquiera habían sido usadas, mas allá de eso simplemente nos dispusimos a vivir y disfrutar nuestras vidas. 


Todo pintaría para bien al parecer pero no fue así al poco tiempo comencé a detectar que cosas raras, ocurrían de inicio se me perdían los objetos. Por ejemplo, si yo dejaba mis llaves en la mesa luego aparecían en alguna habitación o en cualquier otra parte, mi perro le ladra va a las paredes con mucho coraje como cuando alguien extraño nos visitaba y el perro sentía la mala energía de aquella persona. 


Cuando empecé a intuir lo que estaba ocurriendo, fue en una ocasión que la regadera del baño se abrió sola muy temprano por la mañana cuando fui a revisar porque el sonido del agua me despertó, noté que aquella agua estaba cayendo como si alguien hubiera abierto la llave. 


En esa ocasión trate de pensar que era una cosa casual que habíamos olvidado, quizás cerrar bien esa llave sin embargo esa misma situación ocurrió un par de veces más y justo todas a la misma hora fue aquí cuando caí en la cuenta, de que algo aterrador estaría pasando. 


Pues a esa hora que la regadera se abría. es a la misma hora a la que mi difunto esposo Pedro acostumbraba a bañarse antes de irse a trabajar. 


Yo no lo podía creer pensar en que algo de él se hubiera quedado en la casa, me aterraba porque sabía que de ser así no sería algo bueno y no me equivocaba porque al poco también Roberto, comenzó a percibir cosas raras. 


Una vez me dijo que él al llegar a la casa y estar a varios metros de distancia aún él vio salir por la puerta principal a un hombre con características similares a las de Pedro pero al distraer la vista un poco es como si aquella persona se hubiera desaparecido en el aire. 





Hasta ahí todo era tolerable porque aquellas cosas sucedían y si en efecto nos incomodaban pero pronto aquella situación, daría un paso más que comenzaría a afectarnos de manera más directa. 


Una noche, yo desperté porque escuché ruidos extraños, como de una persona que susurraba dentro de la habitación. 


Yo estaba acostada dándole la espalda a Roberto, así que encendí la lámpara de la mesita y decidí tirarme para despertarlo e indagar en aquello. 


Pero al darme la vuelta lo vi a él sentado sobre una silla junto a la cama se veía con una pose muy rígida, su cabeza inclinada un poco hacia abajo y de su boca salían aquellos susurros o palabras que aparentemente no significaban nada o al menos no era algo que yo pudiera comprender. 


Verlo así me generó mucho terror. Entre de inmediato en pánico tenía miedo, de que me hiciera daño pero algo yo tenía que hacer estaba sola y debía actuar así que me levanté a encender la luz principal de la habitación. 


Fui con todo y el miedo a donde Roberto estaba sentado y lo comencé a sacudir con mis manos y a gritarle que se despertara que me estaba dando mucho miedo verlo así. 


Pero él parece, que no reaccionaba tuve que darle un par de cachetadas, muy fuertes para hacerlo volver en sí. 


Cuando él me miró estaba agitado desorientado con sus brazos, me movió hacia un lado y cayó de rodillas al piso comenzando a vomitar y vomitaba en un color oscuro y con un aroma muy fuerte. 


Algo podrido era una pestilencia insoportable Roberto tosía y tirado en el piso completamente agotado terminó quedándose dormido. 


El era muy corpulento, así que no logré ponerlo de vuelta en la cama. pues esa noche él cayó tan profundamente dormido, que no pude ni siquiera a despertarlo me puse a limpiar todo aquello que él había sacado de su cuerpo con el vómito y posteriormente me acosté junto a él en el piso. 


Al día siguiente Roberto, no recordaba nada de lo que había pasado la noche anterior, yo le conté y él quedó muy impresionado de todo aquello le pedí en aquella charla que no me tachará de loca pero que lo mejor era que nos mudáramos de casa porque había algo muy malo. 


Que posiblemente estaba relacionado con mi anterior marido, ante eso él solo se burló con ironía pero le pedí de favor que creyera en mí y le conté lo de las regaderas y algunas otras cosas que me hacían pensar que de alguna manera, Pedro desde el más allá estaba sembrando el mal en la casa y en nosotros.


Porque él estaba molesto de que yo me hubiera casado de nuevo, le conté también a Roberto, que los últimos meses previos a la muerte de Pedro, él había estado con actitudes que me aterraban. 


Así que aunque pareciera imposible no encontraba otra explicación a lo que estaba ocurriendo al final convencí a Roberto y él tuvo que pedir, su casa a los inquilinos a quienes se la alquilaba esto para que nos fuéramos a vivir ahí. 


Sin embargo que la casa quedará disponible tomaría uno o cuando mucho dos meses y fue en ese lapso de tiempo que las cosas llegarían a su punto más crítico. 


Pues Roberto, estaba rápidamente enfermando de una forma que no podíamos comprender, él había perdido mucho peso y seguía con aquellos vómitos raros nocturnos se le veía deprimido y comenzó a faltar mucho al trabajo. 


Razón por la cual fuimos a visitar varios médicos, para que analizara en su caso. Sus revisiones médicas eran lentas así que teníamos que hacer pacientes y también que seguir lidiando con aquellas situaciones paranormales. 


Pero en una ocasión en una madrugada, logré comprender la situación mucho más allá. Pues siendo las 3 de la mañana, me despertó un sonido que provenía de la sala en el reproductor de música. 


De manera extraña se había encendido y sonaba una música melodiosa que era la favorita de Pedro, me llama la atención porque aquel reproductor de música llevaba meses sin usarse. 


Podría decir que incluso años, me levanté de la cama asegurándome de que Roberto, estuviera acostado y durmiendo después camine lentamente hacia la sala con mis pies descalzos, llena de incertidumbre. 


Pues no sabía con lo que me encontraría en esta ocasión, cuando llegue a la sala no encontré nada solo el estéreo encendido y sonando con una canción que le gustaba mucho a Pedro.


Curiosamente la letra de la canción repetía la frase siempre estaré contigo. Estoy segura que él habría dejado en la bandeja desde muchísimo tiempo atrás pero yo no entendía por qué se había encendido y puesto play en el reproductor. 


Más que ser una tonada romántica, aquello era algo aterrador, yo no pude evitarlo comencé a llorar y me senté en el sillón y empecé a hablarle al fantasma de Pedro, yo no lo podía ver y en realidad no sé si era eso lo que estaba realmente ocurriendo en la casa.  


Pero sé, que de ser real tenía. que al menos intentarlo. Así que comencé a hablar al aire con la esperanza, de que él desde el más allá me escuchara. 


Le hice saber que yo quería ser feliz en mi actual matrimonio y le pedí que me dejara en paz, que dejara en paz a Roberto que yo ya no iba a permitir que me destruyera más la vida. 


Le pedí que se fuera, hay que buscar a la luz que entrara en ella y que nunca más volviera a la casa. 


Le dije que si me amaba debía irse y dejar de hacerme daño, que yo ya no quería saber nada de él y que le sacaría de mi cabeza y me iría lejos donde él no pudiera seguirme a un lugar donde yo iniciaría mi nueva vida. 


Porque yo tenía el derecho de hacerlo aquella noche llore hasta que me canse y no me di cuenta. 


En qué momento, me quedé dormida ese mismo fin de semana llevamos a un sacerdote a que hiciera oración y bendijera en la casa a las semanas la puse en venta. Pues la casa de Roberto, ya estaba lista para nosotros también mandé tirar y quemar todas las cosas de Pedro.


Yo ya estaba dispuesta a dejarlo atrás y no saber nada más de todo aquello, que me estaba traumando tanto en la nueva casa las cosas paranormales ya no ocurrieron más. 


Roberto se fue reponiendo de aquellos males y los médicos no encontraron nada malo en su cuerpo, se que aquel fantasma de Pedro, quería hacerle mucho daño a Roberto y de no haber salido a tiempo de aquella casa...


No quiero pensar en que hubiese perdido la vida, ya hace varios años de aquellos eventos y hasta el día de hoy no puedo entender lo que hay más allá de la vida o porque aquellos espíritus siguen aferrados a seguir aquí entre nosotros. 


Atormentando, haciendo daño, hay mucho que ver en cómo las personas llevamos nuestras vidas y nuestras relaciones en el día a día y si todo lo que nos pasa ya se bueno o mala esta bajo nuestro control.





2 de enero de 1791: La Masacre de Big Bottom



El 2 de enero de 1791 se produjo un episodio brutal en el entonces territorio del noroeste de Estados Unidos: la Masacre de Big Bottom, en la región que hoy forma parte del estado de Ohio. 


Un grupo de indígenas norteamericanos atacó un asentamiento de colonos blancos a orillas del río Muskingum, matando a más de una decena de personas. 


El hecho no solo tuvo consecuencias locales, sino que marcó un giro decisivo en los conflictos entre nativos y colonos en la frontera oeste del naciente país.


Un contexto de tensión territorial


Para entender la masacre, es clave situarse en el contexto de la expansión hacia el oeste impulsada por el gobierno estadounidense tras la independencia. 


El Territorio del Noroeste, que incluía lo que hoy son Ohio, Indiana, Illinois, Michigan, Wisconsin y parte de Minnesota, estaba siendo colonizado rápidamente por migrantes provenientes del este.


Sin embargo, estas tierras estaban habitadas por numerosas naciones indígenas, como los shawnee, lenape (delaware), wyandot y miami, que veían en la expansión blanca una invasión directa a sus territorios ancestrales.


¿Qué ocurrió en Big Bottom?


El 2 de enero de 1791, un grupo de colonos había establecido una pequeña comunidad cerca de Big Bottom, una zona considerada estratégica pero disputada por los pueblos originarios. 


Durante la noche, un grupo de guerreros indígenas (posiblemente de las tribus wyandot o lenap) atacó el asentamiento por sorpresa.


-Murieron al menos 11 personas, entre ellas mujeres y niños.


-Algunos colonos fueron tomados prisioneros.


-Solo unos pocos sobrevivieron, logrando escapar para alertar a otros poblados.


El ataque fue un acto de resistencia organizado contra el avance colonial, en una zona que los pueblos originarios reclamaban como suya y que el gobierno de EE.UU. pretendía distribuir entre veteranos de guerra y nuevos migrantes.



Consecuencias


La Masacre de Big Bottom tuvo varias repercusiones:


-Fue uno de los catalizadores del incremento de la violencia en la llamada Guerra del Noroeste (1785-1795), entre los pueblos indígenas y las fuerzas estadounidenses.


-Intensificó el apoyo federal a una respuesta militar más agresiva contra las confederaciones indígenas.


-Simbolizó para muchos colonos el “peligro” de la frontera, generando miedo y resentimiento hacia los pueblos nativos.


El inicio de una guerra olvidada


Hoy poco recordada, la Guerra del Noroeste fue uno de los mayores conflictos entre Estados Unidos e indígenas en el siglo XVIII. 


Terminó en 1795 con la derrota de la Confederación Occidental indígena en la Batalla de Fallen Timbers y la firma del Tratado de Greenville, donde los pueblos nativos cedieron vastas tierras al gobierno federal.


La Masacre de Big Bottom fue uno de los primeros estallidos de esa guerra, y refleja las profundas heridas del proceso de expansión estadounidense: una historia de conquista, desplazamiento forzoso y resistencia indígena.





lunes, 16 de junio de 2025

2 de enero de 1788: Georgia se convierte en el cuarto estado de los Estados Unidos



En un momento crucial para el nacimiento político de Estados Unidos, el 2 de enero de 1788, el estado de Georgia se convirtió en el cuarto estado en ratificar la nueva Constitución, uniéndose formalmente al proyecto de nación federal que reemplazaba a los débiles Artículos de la Confederación.


Este acto no fue solo un trámite formal: reflejó los intereses estratégicos de un territorio fronterizo, con desafíos únicos, pero también con grandes aspiraciones dentro del joven experimento republicano.


Georgia en 1788: un territorio vulnerable


En 1788, Georgia era uno de los estados más pequeños y menos poblados, ubicado en el sureste del nuevo país. Tenía una economía agrícola incipiente, basada en el cultivo de arroz y algodón, y enfrentaba constantes amenazas de incursiones por parte de pueblos indígenas como los creek, así como tensiones con colonias españolas al sur (en la actual Florida).


Frente a estas amenazas externas, la Constitución representaba para Georgia una promesa de seguridad. El nuevo gobierno federal garantizaría protección militar, estabilidad política y oportunidades económicas más amplias gracias al libre comercio entre estados.


Una decisión unánime


Georgia fue uno de los pocos estados que ratificó la Constitución de forma unánime. Su convención constitucional, reunida en la ciudad de Augusta, aprobó el texto con 26 votos a favor y ninguno en contra. 


Esta decisión fue impulsada por figuras como Abraham Baldwin, uno de los redactores de la Constitución y luego senador federal.


La rapidez y claridad con la que Georgia ratificó el texto contrastó con otros estados donde hubo intensos debates entre federalistas (a favor) y anti-federalistas (en contra). Para Georgia, la necesidad de integrarse en una unión fuerte era más urgente que los temores sobre el poder central.


¿Por qué fue importante?


Fortaleció el impulso federalista: Georgia fue el cuarto estado en ratificar la Constitución, ayudando a acercar el número necesario (nueve) para su adopción oficial.


Mostró el atractivo del nuevo modelo para estados periféricos que necesitaban apoyo nacional para sobrevivir y desarrollarse.


Estableció a Georgia como parte integral de la joven república desde sus comienzos, a pesar de su tamaño e influencia limitada en ese momento.







2 de enero de 1777: Washington repele un ataque británico en la Batalla de Assunpink Creek



En el crudo invierno del 2 de enero de 1777, durante los primeros años de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, el general George Washington y sus fuerzas revolucionarias lograron una importante victoria táctica al repeler un ataque británico cerca de Trenton, Nueva Jersey, en lo que se conoce como la Batalla de Assunpink Creek.


Este enfrentamiento no fue una batalla monumental por su tamaño, pero sí fue clave para elevar la moral del Ejército Continental y debilitar el impulso de las fuerzas británicas en un momento crítico de la guerra.


Contexto: un ejército en retirada, una causa en peligro


A finales de 1776, el Ejército Continental atravesaba uno de sus peores momentos. Las tropas estaban mal alimentadas, mal vestidas y desmoralizadas. El reclutamiento caía, y muchos pensaban que la causa independentista estaba condenada.


Sin embargo, George Washington sabía que una victoria podía cambiarlo todo. El 26 de diciembre de 1776, llevó a cabo un audaz cruce del río Delaware y sorprendió a las fuerzas prusianas aliadas a los británicos en la Batalla de Trenton, logrando una importante victoria.


Pero la amenaza no había terminado. El general británico Charles Cornwallis, al mando de un ejército de alrededor de 8.000 hombres, marchó inmediatamente hacia Trenton para atrapar y aniquilar a las fuerzas de Washington.


La defensa en Assunpink Creek


Washington eligió una posición defensiva detrás del arroyo Assunpink, al sur de Trenton, y organizó a sus hombres con cañones cubriendo el puente y las rutas de acceso. El 2 de enero, los británicos atacaron repetidamente para cruzar el arroyo y romper las líneas rebeldes, pero fueron rechazados tres veces con fuerte artillería y fuego de fusilería.


Al anochecer, Cornwallis decidió detener el asalto y atacar a la mañana siguiente, convencido de que tenía a Washington acorralado.


Pero Washington tenía otros planes...


Durante la noche, Washington evadió magistralmente al enemigo: dejó algunas fogatas encendidas y movimientos para distraer, mientras el grueso de su ejército marchaba sigilosamente hacia Princeton, al norte, donde sorprendió a las tropas británicas el 3 de enero, en una nueva victoria: la Batalla de Princeton.


Este movimiento se convirtió en uno de los episodios más brillantes de toda la guerra, y demostró la capacidad estratégica y la audacia de Washington frente a un enemigo superior en número y recursos.


¿Por qué fue importante?


La Batalla de Assunpink Creek no fue decisiva por la cantidad de bajas, sino por su valor simbólico y estratégico:


Frenó el avance británico y evitó la destrucción del Ejército Continental.


Preparó el terreno para la victoria en Princeton al día siguiente.


Revitalizó la moral de los revolucionarios y ayudó a conseguir más reclutas y apoyo popular.


Demostró que Washington no solo podía resistir, sino también sorprender y vencer con inteligencia.





2 de enero de 1762: Inglaterra declara la guerra a España




El 2 de enero de 1762, en el marco de la Guerra de los Siete Años (1756–1763), Inglaterra declaró oficialmente la guerra a España. 


¿La razón? 


La creciente alianza entre Francia y España, sellada por el llamado Tercer Pacto de Familia, un acuerdo que unía a las ramas borbónicas de ambas coronas. Esta decisión tuvo enormes consecuencias para el equilibrio colonial del mundo en el siglo XVIII, particularmente en América.


¿Qué fue el Pacto de Familia?


El Pacto de Familia era un acuerdo estratégico entre las dos principales casas borbónicas europeas: la de Luis XV de Francia y la de Carlos III de España. Ambos reyes eran primos, descendientes de Luis XIV, y compartían intereses comunes frente al avance de las potencias protestantes como Gran Bretaña. Este pacto buscaba coordinar acciones políticas y militares, especialmente en defensa de sus imperios coloniales.


La firma del tercer pacto, en agosto de 1761, levantó las alarmas en Londres. Para Inglaterra, significaba la posibilidad de un frente unido borbónico que podría debilitar su dominio naval y comercial, justo en un momento en que estaba luchando contra Francia en múltiples frentes.


La Guerra de los Siete Años: un conflicto verdaderamente global


Esta guerra, considerada por muchos historiadores como la primera guerra mundial, enfrentaba a grandes potencias europeas en teatros de batalla que incluían Europa, América del Norte, África, el Caribe, India y Asia. Inglaterra y Francia ya estaban enfrentadas desde 1756, pero con la entrada de España al conflicto en 1762, el escenario cambió radicalmente.


Gran Bretaña no dudó: al ver el acuerdo entre los Borbones como una amenaza directa a su supremacía marítima y comercial, declaró la guerra a España apenas iniciado el año 1762.


Consecuencias inmediatas: Cuba y Manila bajo fuego británico


La reacción británica fue rápida y brutal. Ese mismo año, las tropas inglesas invadieron La Habana (Cuba) y tomaron Manila (Filipinas), dos de los más importantes bastiones del imperio español en América y Asia. 


Aunque posteriormente fueron devueltos tras la firma del Tratado de París (1763), estas pérdidas temporales demostraron la fragilidad del imperio español frente a la maquinaria naval británica.


Además, la guerra supuso un golpe a la economía colonial española y al control comercial que ejercía sobre sus territorios. En cambio, para Inglaterra, fue una oportunidad para expandir su presencia en el Caribe y consolidar su hegemonía sobre los mares.


Un preludio a las independencias


Aunque en apariencia fue una guerra entre monarquías, este conflicto y sus consecuencias tuvieron un impacto profundo en el mundo colonial. 


Las derrotas militares y las reformas borbónicas que siguieron en España para recuperar el control fiscal y político de sus colonias crearon tensiones que, décadas después, alimentarían los movimientos independentistas en América Latina.


En resumen:


El 2 de enero de 1762, Inglaterra declaró la guerra a España por temor al Pacto de Familia Borbónico.


Esta decisión fue parte de la Guerra de los Siete Años, un conflicto global por el dominio imperial.


Inglaterra ocupó La Habana y Manila, demostrando su poder naval y dejando huellas profundas en el mapa colonial.


La guerra debilitó a España y empujó reformas que afectaron el vínculo con sus colonias, allanando el camino para futuras revoluciones independentistas.





domingo, 15 de junio de 2025

2 de enero de 1553: nace la Universidad de San Marcos, la más antigua de América



El 2 de enero de 1553, en el corazón de Lima, capital del Virreinato del Perú, comenzó oficialmente a funcionar la Universidad de San Marcos en el Convento de Santo Domingo. 


Aunque su fundación se había decretado en 1551 por una cédula real del rey Carlos I de España, fue en esta fecha que se puso en marcha su actividad académica, lo que la convierte en la universidad más antigua en funcionamiento continuo de América.


Un faro del conocimiento en tiempos coloniales


La creación de esta casa de estudios no fue un hecho aislado. Formaba parte de una estrategia más amplia del Imperio español para consolidar su dominio en el continente americano no solo a través de la fuerza, sino también mediante la formación de élites criollas y eclesiásticas, la difusión del cristianismo y la transmisión del pensamiento europeo.


Desde sus inicios, San Marcos tuvo como modelo las universidades medievales de Salamanca y Alcalá, y otorgaba grados en Teología, Derecho, Medicina y Artes. 


En un mundo donde el saber estaba estrechamente ligado a la religión, su fundación en un convento dominico respondía a la misión evangelizadora de la corona, pero también al deseo de cimentar estructuras culturales duraderas en el "Nuevo Mundo".


Un legado intelectual que trasciende siglos


La Universidad de San Marcos no solo es la más antigua, sino también una de las más influyentes en la historia de América Latina. En sus aulas se formaron pensadores, científicos, escritores y políticos que jugaron papeles clave tanto en el periodo colonial como en los movimientos independentistas del siglo XIX.


Durante la Ilustración y los procesos emancipadores, sus aulas se convirtieron en espacios de debate y crítica. Figuras como Hipólito Unanue o José Baquíjano y Carrillo fueron exponentes de esa nueva generación ilustrada que cuestionaba el orden colonial desde dentro.


De convento a símbolo nacional


Si bien comenzó en el Convento de Santo Domingo, con el paso del tiempo la universidad cambió varias veces de sede, reflejando también los cambios políticos, sociales y urbanos de Lima. 


Hoy, su Ciudad Universitaria en la capital peruana alberga una comunidad académica moderna, pero muy consciente de su herencia histórica.


San Marcos es conocida como la “Decana de América”, un título simbólico que no solo alude a su antigüedad, sino a su papel pionero en la cultura universitaria del continente.


¿Por qué importa?


En tiempos donde el conocimiento y la educación siguen siendo campos de disputa y transformación, recordar el nacimiento de la Universidad de San Marcos es reconocer el inicio de una tradición intelectual latinoamericana, que si bien nació bajo el dominio colonial, fue poco a poco gestando su propio pensamiento autónomo.



En resumen, el 2 de enero de 1553 marca el comienzo formal de la educación superior en América Latina. En medio de una Lima colonial y evangelizadora, surgía una institución que con el tiempo se convertiría en motor de pensamiento crítico, identidad nacional y modernidad latinoamericana.





2 de enero de 1492: la caída de Granada y el final de la Reconquista



El 2 de enero de 1492 marca un hito decisivo en la historia de España, de Europa y del mundo: el Reino nazarí de Granada, último bastión musulmán en la península ibérica, se rinde ante los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. 


Con ese acto solemne se pone punto final a casi ocho siglos de presencia musulmana en el territorio y a un proceso prolongado y conflictivo conocido como la Reconquista.


El fin de un mundo medieval


Granada había resistido como el último reducto islámico desde mediados del siglo XIII. Su existencia como emirato vasallo de Castilla permitió que sobreviviera más de dos siglos, pagando tributos a cambio de cierta autonomía. Pero todo cambió cuando los Reyes Católicos decidieron unificar políticamente sus reinos y dar el golpe final a la presencia islámica en la península.


El asedio de Granada, que comenzó en 1482, fue largo y costoso. Tras más de diez años de campañas militares y una certera estrategia de desgaste, el rey Boabdil (Muhammad XII), último sultán nazarí, capituló. Entregó las llaves de la ciudad a Fernando e Isabel en una ceremonia cargada de simbolismo y resignación.


El nacimiento de una nueva España


Con la toma de Granada, Isabel y Fernando consolidaron su poder como monarcas de un reino unificado. Aunque aún existían divisiones administrativas, el símbolo de una "España cristiana" comenzó a tomar forma. Este hecho no solo representó el final de la Edad Media en la península, sino el inicio de una nueva era expansionista que tendría consecuencias planetarias.


Solo nueve meses después, en octubre de ese mismo año, Cristóbal Colón partiría rumbo a América, apoyado por los Reyes Católicos. Así, el 1492 se convirtió en uno de los años bisagra más importantes de la historia mundial.


Una victoria con consecuencias ambiguas


La rendición de Granada fue celebrada como una victoria religiosa y nacional, pero también supuso el comienzo de una época de intolerancia y homogeneización forzada. Aunque los acuerdos de capitulación ofrecían garantías a los musulmanes —respetar su religión, costumbres y propiedades—, con el paso del tiempo esas promesas se quebraron.


En las décadas siguientes se producirían conversiones forzadas, persecuciones y expulsiones, tanto de musulmanes como de judíos, lo que alteró profundamente el tejido social y cultural del territorio.


Legado y memoria


La toma de Granada sigue siendo una fecha clave en los relatos oficiales de España. La ciudad conserva aún hoy la majestuosa Alhambra, símbolo de un legado cultural islámico que, lejos de ser borrado, persiste como huella viva del mestizaje y de la complejidad de la historia ibérica.


Cada 2 de enero, en Granada, se conmemora la efeméride con actos institucionales, pero también con debates: ¿fue una liberación, una conquista o el inicio de una purificación forzada?



En síntesis, el 2 de enero de 1492 no solo marcó la caída de un reino, sino también el fin de una época y el inicio de otra: un mundo cristiano unificado, una corona poderosa, y una puerta abierta hacia la conquista de nuevos mundos. 


Un día que aún resuena en la memoria colectiva como un símbolo de gloria, pero también como un recordatorio de que la historia rara vez es blanca o negra: suele estar teñida de todos los matices.





Juan II, el primer papa en cambiar su nombre



El 2 de enero del año 533, un acontecimiento aparentemente sencillo marcó un antes y un después en la historia del papado. Ese día, un hombre llamado Mercurio, presbítero romano, fue elegido para ocupar la silla de San Pedro. 


Pero al asumir como pontífice, tomó una decisión que se volvería tradición: cambió su nombre al de Juan II, convirtiéndose así en el primer papa en adoptar un nombre distinto al propio al ascender al papado.


Un papa con nombre pagano


El nuevo pontífice había nacido con el nombre de Mercurio, en honor al dios romano del comercio, lo cual resultaba bastante incómodo para un líder de la Iglesia cristiana en plena consolidación de su poder espiritual. En ese contexto, el hecho de que un Papa llevara el nombre de una deidad pagana era, cuando menos, polémico.


Por esa razón, Mercurio tomó el nombre de Juan II al asumir su pontificado, en honor al Papa Juan I, martirizado años antes. Este gesto simbólico marcó el inicio de una costumbre que perdura hasta hoy: el cambio de nombre papal como acto de humildad, renovación y señal del nuevo rol pastoral.


Contexto histórico y religioso


El pontificado de Juan II se desarrolló en una época compleja. El Imperio romano de Occidente ya había caído (en el 476), y la península itálica estaba bajo el dominio del reino ostrogodo. Sin embargo, en Oriente aún existía un Imperio romano cristiano, gobernado por el emperador Justinian I, que intentaba restablecer la unidad religiosa y política del mundo cristiano.


Durante el breve papado de Juan II (533–535), se enfrentó a tensiones teológicas internas, especialmente con la controversia semipelagiana, una corriente cristiana considerada herética por el dogma oficial, que minimizaba la importancia de la gracia divina. Juan II ratificó la condena de estas doctrinas, con el respaldo del emperador Justiniano.


Un legado que trasciende


Aunque su pontificado duró solo un par de años, Juan II dejó un legado importante, no solo en cuestiones doctrinales, sino en algo que hoy parece habitual pero que en su momento fue una ruptura con la tradición: adoptar un nombre nuevo al convertirse en Papa. Esta práctica se volvió norma a lo largo de los siglos, con significados que reflejan tanto las intenciones espirituales del nuevo pontífice como su conexión con papas anteriores.


Desde entonces, nombres como Juan, Pablo, Benedicto o Francisco se convirtieron en emblemas papales, ocultando —y a la vez revelando— una parte esencial del momento histórico que cada pontífice atraviesa.



En resumen, el 2 de enero del año 533 no fue solo una sucesión en el trono de San Pedro. Fue el día en que nació una tradición que simboliza el paso de lo humano a lo espiritual, de lo personal a lo universal. Juan II no fue solo un papa; fue el primero de una larga serie en comprender que, a veces, cambiar el nombre es comenzar una nueva historia.





El día que el Rin se congeló: la invasión de los alamanes al Imperio romano



En el crudo invierno del año 366 d.C., un evento natural inesperado se convirtió en una catástrofe geopolítica para el debilitado Imperio romano de Occidente. 


Según las fuentes históricas, en ese momento el río Rin, que marcaba la frontera natural entre el Imperio romano y las tribus germánicas, se congeló por completo. Aprovechando esta rara circunstancia, los alamanes, un poderoso conjunto de tribus germánicas, cruzaron el río a pie y en masa, invadiendo el territorio imperial.


Un imperio vulnerable


Para entonces, Roma ya no era el invencible gigante de siglos anteriores. Las fronteras del imperio eran vastas, difíciles de defender y estaban constantemente expuestas a las presiones de los pueblos germánicos del norte y del este. En particular, la frontera del limes renano, al oeste de Germania, era clave para la defensa del corazón romano.


Los alamanes —cuyo nombre significa "todos los hombres" y probablemente aludía a su carácter de confederación tribal— ya habían tenido enfrentamientos anteriores con Roma. Sin embargo, este cruce fue diferente: no fue un ataque sorpresa en pequeña escala, sino una migración armada masiva, posible gracias a la insólita congelación del Rin.


Un río helado y una oportunidad histórica


La congelación del Rin no era algo común. El río, ancho y de caudal fuerte, solo podía helarse por completo en condiciones climáticas extremadamente severas. Esa helada histórica convirtió lo que era una barrera natural infranqueable en un puente de hielo, y los alamanes no dudaron en usarlo.


Según los relatos, los romanos fueron tomados por sorpresa. El ejército romano de la región, desorganizado y mal equipado tras años de crisis internas, no pudo frenar el avance inicial de los invasores. Ciudades fueron saqueadas y numerosas regiones de la Galia romana sufrieron graves consecuencias.


La respuesta romana


La invasión impulsó al emperador Valentiniano I, que gobernaba la parte occidental del Imperio, a tomar medidas enérgicas. En los años siguientes, organizó una serie de campañas militares para expulsar a los alamanes y restablecer el control sobre la frontera. En el año 368, lideró personalmente una expedición exitosa en la región del Rin, recuperando terreno y reforzando la defensa del imperio.


Sin embargo, este evento dejó en evidencia algo que ya era innegable: las fronteras del Imperio romano estaban cada vez más frágiles, y los pueblos germánicos no solo eran enemigos ocasionales, sino también futuros protagonistas del devenir europeo.


Un presagio de lo que vendría


La invasión de los alamanes en 366 no fue el golpe final al Imperio romano, pero sí fue un síntoma claro del colapso progresivo que se avecinaba. Menos de un siglo después, en el 476, el Imperio romano de Occidente caería definitivamente. Y muchos de los pueblos que entonces cruzaban los ríos helados serían quienes tomarían el relevo del poder en Europa.



En resumen, aquel invierno de 366 fue más que un fenómeno climático: fue un punto de inflexión que reflejó las debilidades de Roma, la audacia de sus enemigos y la transición hacia una nueva era. El hielo del Rin no solo rompió la frontera física del Imperio, también comenzó a resquebrajar su frontera histórica.






La Virgen del Pilar y el milagro en Zaragoza


2 de enero del año 40


En un hecho único dentro de la tradición cristiana, se dice que la Virgen María se apareció en carne mortal al apóstol Santiago el Mayor en lo que hoy conocemos como Zaragoza, España, cuando él aún predicaba en la península ibérica.


En ese momento, Santiago estaba desanimado. Evangelizar en Hispania no era fácil, y no veía frutos en su misión. Fue entonces que, el 2 de enero del año 40, mientras rezaba a orillas del río Ebro, la Virgen María se le apareció sobre una columna de jaspe, rodeada de ángeles, para alentarlo a seguir adelante.


Lo sorprendente es que, según la tradición, María aún vivía en Jerusalén, por lo que esta aparición no fue como las posteriores —cuando ya estaba en el cielo—, sino una bilocación, es decir, una manifestación física mientras todavía estaba viva. Este hecho no tiene paralelo en la historia de las apariciones marianas.


En recuerdo de ese suceso, Santiago y sus discípulos construyeron una pequeña capilla alrededor de la columna o "pilar", que con el tiempo dio origen a la actual Basílica del Pilar, uno de los templos más importantes del catolicismo y centro de devoción mariana en todo el mundo.


¿Qué simboliza esta aparición?


La Virgen del Pilar representa el consuelo, el apoyo espiritual y la fortaleza en la fe, y es patrona de Zaragoza, de toda la Hispanidad y de la Guardia Civil española. Su fiesta oficial es el 12 de octubre, pero el hecho que conmemora su aparición se recuerda cada 2 de enero.


Aunque no se trata de un dato histórico comprobado por fuentes externas, es una tradición profundamente arraigada en la fe popular y en la cultura hispana, sostenida por siglos de devoción.



La Virgen del Pilar no solo vino a consolar a Santiago: vino a dejar un pilar firme de fe que sigue en pie casi 2.000 años después.






Día del Dominio Público



¿Qué es el Día del Dominio Público?


Cada 1° de enero, mientras muchos festejan el comienzo del año, en otro rincón del mundo cultural se celebra algo diferente: el ingreso de miles de obras al dominio público. 


Novelas, películas, canciones, pinturas… todo lo que hasta ayer tenía copyright, ahora pasa a ser parte del patrimonio común de la humanidad. ¡Y eso se festeja!


Pero, ¿qué significa realmente que una obra esté en dominio público? Básicamente, que puede ser usada libremente por cualquiera: copiarla, compartirla, adaptarla o remezclarla, sin necesidad de pagar derechos ni pedir permiso. 


Eso sí, la entrada al dominio público depende de las leyes de cada país, que varían bastante (la mayoría establece 70 años después de la muerte del autor, aunque en algunos es 50).


Un poco de historia


Aunque la idea ya circulaba desde antes, el término “Día del Dominio Público” empezó a usarse en 2004 gracias al activista Wallace McLean, y fue difundido por Lawrence Lessig, el creador de Creative Commons. Desde entonces, cada vez más instituciones culturales, universidades, bibliotecas y colectivos se sumaron a la celebración.


En 2010, por ejemplo, el proyecto europeo COMMUNIA lanzó el sitio publicdomainday.org para concientizar sobre la importancia del dominio público. Ese mismo año, la Universidad Duke creó su propio portal, explicando por qué en EE. UU. las nuevas obras no entrarían en dominio público hasta 2019 (culpa de la famosa Ley Sonny Bono).


Y en 2011 nació una joya para los curiosos de la cultura libre: la revista digital Public Domain Review, que rescata y difunde obras olvidadas que ahora pueden volver a circular libremente.


¿Cómo se celebra?


Cada país lo hace a su manera. En muchos lugares se arman eventos, muestras, talleres de digitalización y publicaciones online de libros o música. 


Bibliotecas como la de Colombia, por ejemplo, publican listas de autores que ese año pasaron a dominio público. Y colectivos digitales lanzan campañas para visibilizar la importancia de mantener el conocimiento libre y accesible.


También es una jornada de protesta: se aprovecha para reclamar contra las extensiones excesivas del copyright, que muchas veces benefician a corporaciones más que a los propios autores o al público.


¿Por qué es importante?


Porque sin dominio público no tendríamos acceso libre a la obra de autores como Shakespeare, Cervantes o Borges. Y porque muchas obras que hoy están encerradas bajo candado legal podrían ser inspiración para nuevas creaciones, proyectos educativos, documentales, memes… ¡la cultura necesita circular!


Así que ya sabés: cada 1 de enero no solo comienza un nuevo año, también se renueva una parte de nuestra herencia cultural colectiva. Y eso, definitivamente, merece ser celebrado.





Nace El Pensamiento Español, un diario al servicio del tradicionalismo

El 2 de enero de 1860 salió a la venta en Madrid el primer ejemplar de El Pensamiento Español, un periódico político y doctrinario que sería...